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X38n0694_p0642b11║   佛說梵網經菩薩心地品合註卷第三(下卷初 )
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X38n0694_p0642b13║   　　　　姚秦　三藏法師　鳩摩羅什　譯
X38n0694_p0642b14║   　　　　明　菩薩沙彌古吳　智旭　註
X38n0694_p0642b15║   　　　　菩薩比丘溫陵　道昉　訂
X38n0694_p0642b16║   
X38n0694_p0642b17║   　△次釋迦宣菩薩戒三。初 敘說戒厚繇。二 例 重輕
X38n0694_p0642b18║   　戒相。三勸 大眾奉行。　初 中二 。初 覆敘垂迹傳法。
X38n0694_p0642b19║   　二 正明樹下勸 發。　初 中又二 。初 長行。次偈頌。
X38n0694_p0642b20║   　初 中復二 。初 正述迹佛弘法。二 方明以 戒攝生。
X38n0694_p0642b21║   　今初 。
X38n0694_p0642b22║   爾時釋迦牟尼佛。從初 現蓮華臺藏世 界東方來入
X38n0694_p0642b23║   天王宮中。說魔受化經已。下生南閻浮提。迦夷羅國。
X38n0694_p0642b24║   母名摩耶。父字白淨。吾名悉達。七歲出家。三十成道。
X38n0694_p0642c01║   號吾為釋迦牟尼佛。於寂滅道場。坐金剛 華光 王座。
X38n0694_p0642c02║   乃至摩醯首羅天王宮。其中次第十住 處所說。時佛
X38n0694_p0642c03║   觀諸大梵天王網羅幢。因為說無量世 界。猶如網孔。
X38n0694_p0642c04║   一 一 世 界。各各不同。別 異無量。佛教門亦復如是。吾
X38n0694_p0642c05║   今來此世 界八 千返。為此娑婆世 界。坐金剛 華光 王
X38n0694_p0642c06║   座。乃至摩醯首羅天王宮。為是中一 切大眾。略開心
X38n0694_p0642c07║   地法門竟。
X38n0694_p0642c08║   　從初 現蓮華臺藏世 界者。指上卷初 。於四禪天中
X38n0694_p0642c09║   　放光 徹炤。乃至擎接還歸事 也。東方來入 天王宮
X38n0694_p0642c10║   　者。謂既秉受心地法門。入 禮性虗空華光 三昧。即
X38n0694_p0642c11║   　於三昧之 中。還來此土摩醯首羅天王宮中。此土
X38n0694_p0642c12║   　在華藏之 東。故云 東方來入 也。說魔受化經者。別
X38n0694_p0642c13║   　為通教利 根。示現於第四禪天降魔已竟。方更下
X38n0694_p0642c14║   　生。如玄義中所明。不同三藏所見。直至樹下方降
X38n0694_p0642c15║   　魔也。迦夷羅。亦云 迦維羅衛。具 云 迦毗羅皤窣都。
X38n0694_p0642c16║   　翻為黃色所依處。上古有黃頭仙 人。依此修 道。西
X38n0694_p0642c17║   　域記云 劫 比羅伐 窣堵。此翻赤澤。或名婆兜 釋翅
X38n0694_p0642c18║   　搜。或名釋翅瘦。此翻能仁住 處。摩耶。具 云 摩訶摩
X38n0694_p0642c19║   　耶。此翻大術。或翻大幻。謂以 大願智幻法門。為如
X38n0694_p0642c20║   　來母也。白淨。或云 淨飯。或云 真淨。梵稱首圖馱那。
X38n0694_p0642c21║   　或稱閱頭檀也。悉達。具 云 薩婆悉達。此翻頓吉。以
X38n0694_p0642c22║   　太子生時。諸吉祥瑞皆悉具 故。大論翻為成利 。西
X38n0694_p0642c23║   　域記云 薩婆曷剌 他悉陀。唐言一 切義成。舊稱悉
X38n0694_p0642c24║   　達。訛略也。七歲出家。猶言出家七歲。謂初 出家時。
X38n0694_p0643a01║   　先學不用處定。不久 得證。知非究竟。次學非非想
X38n0694_p0643a02║   　定。又不久 得證。知其亦非究竟。次復遊行諸國。凡
X38n0694_p0643a03║   　經一 年。次更苦行六 年。至年三十。乃成正覺。齊此
X38n0694_p0643a04║   　以 前 。皆是體性虗空華光 三昧中事 。示成佛已。名
X38n0694_p0643a05║   　為從三昧出。即坐金剛 華光 王座。及妙光 堂。說十
X38n0694_p0643a06║   　世 界海。次復徧歷忉利 夜摩兜 率化樂他化。初 禪
X38n0694_p0643a07║   　二 禪三禪。及摩醯宮。共有十个 住 處。說於十種法
X38n0694_p0643a08║   　門。說法已周。更為說喻。令知所被之 機。能被之 教。
X38n0694_p0643a09║   　皆如梵網。皆不出於心地法門也。寂滅道場。即菩
X38n0694_p0643a10║   　提道場。菩提是智。寂滅是理。繇坐此處。以 菩提智。
X38n0694_p0643a11║   　證寂滅理。故名為菩提道場。亦名寂滅道場。來此
X38n0694_p0643a12║   　世 界八 千返者。特指示成正覺之 事 。非謂其餘化
X38n0694_p0643a13║   　身。如玄義中已明。略開心地法門竟者。結指上文。
X38n0694_p0643a14║   　△二 方明以 戒攝生。
X38n0694_p0643a15║   復從天王宮。下至閻浮提菩提樹下。為此地上一 切
X38n0694_p0643a16║   眾生。凡夫癡暗之 人。說我本盧舍那佛心地中。初 發
X38n0694_p0643a17║   心中常所誦一 戒。光 明金剛 寶戒。是一 切佛本源。一
X38n0694_p0643a18║   切菩薩本源。佛性種子。一 切眾生。皆有佛性。一 切意
X38n0694_p0643a19║   識色心。是情是心。皆入 佛性戒中。當當常有因故。當
X38n0694_p0643a20║   當常住 法身。如是十波羅提木叉出於世 界。是法戒。
X38n0694_p0643a21║   是三世 一 切眾生頂戴奉持。吾今當為此大眾。重說
X38n0694_p0643a22║   無盡藏戒品。是一 切眾生戒。本源自性清淨。
X38n0694_p0643a23║   　十會既畢。隨說戒品者。以 此住 行向地等一 切微
X38n0694_p0643a24║   　妙法門。雖人人性具 。而沉迷日久 。方坐癡暗之 地。
X38n0694_p0643b01║   　何 繇得入 。然雖癡暗凡夫。亦自有入 門方便 。只恐
X38n0694_p0643b02║   　不發心耳。只如盧舍那佛。本亦曾為癡暗凡夫。但
X38n0694_p0643b03║   　初 始發心。便 受戒品。受戒之 後。便 常誦習。所以 克
X38n0694_p0643b04║   　證心地法門。直至成佛。皆以 此一 戒為最勝因緣。
X38n0694_p0643b05║   　此戒是古先諸佛展轉相傳。非是創立。即是第一
X38n0694_p0643b06║   　最上微妙之 戒。破諸黑暗。名為光 明。摧諸煩惱。喻
X38n0694_p0643b07║   　若金剛 。廣具 一 切功 德法財。目之 為寶。又炤一 切
X38n0694_p0643b08║   　法。名為光 明。攝善戒也。體是無漏。名為金剛 。律儀
X38n0694_p0643b09║   　戒也。濟物利 用。名之 為寶。攝生戒也。蓋不惟舍那
X38n0694_p0643b10║   　繇此成佛。舉凡一 切諸佛。無不以 此戒為本源。一
X38n0694_p0643b11║   　切菩薩。亦無不以 此戒為本源。以 離此戒。則 三十
X38n0694_p0643b12║   　心十地法門皆不成就。乃至佛地一 切功 德。亦不
X38n0694_p0643b13║   　成就故也。佛性種子者。此戒本以 正因佛性為種
X38n0694_p0643b14║   　子。起信 所謂以 知法性無染汙故。隨順修 行尸波
X38n0694_p0643b15║   　羅蜜。而緣了 佛性。又以 此戒為種子。涅槃所謂一
X38n0694_p0643b16║   　切眾生。雖有佛性。要因持戒。然後乃見。因見佛性。
X38n0694_p0643b17║   　乃成阿耨多羅三藐三菩提也。一 切眾生既皆有
X38n0694_p0643b18║   　佛性。佛性徧一 切法。則 若意若識。若色若心。但 凡
X38n0694_p0643b19║   　是情是心。無不入 於佛性戒中。此戒的的是常有
X38n0694_p0643b20║   　真因。此戒的的是常住 法身妙果。如是十波羅提
X38n0694_p0643b21║   　木义出於世 界。普被羣機。故此法戒。乃三世 一 切
X38n0694_p0643b22║   　眾生。皆應頂戴受持者也。思量名意。別 指第七。了
X38n0694_p0643b23║   　別 名識。別 指前 六 。集起名心。別 指第八 。五 根四大
X38n0694_p0643b24║   　名色。是情者。揀非無情。是心者。揀非無心。謂除非
X38n0694_p0643c01║   　木石無心。不堪受戒。但 有心者。皆有佛性。有佛性
X38n0694_p0643c02║   　者。即入 佛性戒中。以 此妙戒。全 依佛性理體所起。
X38n0694_p0643c03║   　還復開顯佛性。莊嚴佛性。故名佛性戒也。當當。猶
X38n0694_p0643c04║   　言的的確確。既是全 性所起。的是常有真因。既繇
X38n0694_p0643c05║   　此開顯莊嚴佛性。的是常住 法身妙果。所謂十無
X38n0694_p0643c06║   　盡戒。一 切戒之 根本。保 任行人到 解脫岸。故名波
X38n0694_p0643c07║   　羅提木叉。此戒即是無盡之 藏。繇於本源自性清
X38n0694_p0643c08║   　淨為所依體。廼成無作妙戒體故。　出此無作戒
X38n0694_p0643c09║   　體。復為三意。初 正出無作律儀 。二 兼 明定道二 戒。
X38n0694_p0643c10║   　三更明三聚戒法。　初 正出無作律儀 者。天台師
X38n0694_p0643c11║   　云 。戒體者。不起而已。起即性。無作假色。磐公 釋云 。
X38n0694_p0643c12║   　謂此戒體。不起則 已。起則 全 性。而性修 交成。必有
X38n0694_p0643c13║   　無作假色。假色者。性必假色法以 為表見也。無作
X38n0694_p0643c14║   　一 發。任運止惡。任運行善。不俟 再 作。故名無作。此
X38n0694_p0643c15║   　菩薩無作律儀 。應以 七句勝義而詮顯之 。一 者本
X38n0694_p0643c16║   　源清淨以 為其性。二 者增上善心以 為其因。三者
X38n0694_p0643c17║   　三種勝境以 為其緣。四者三番羯磨以 為其體。五
X38n0694_p0643c18║   　者無漏妙色以 顯其相。六 者極至佛果以 為其期。
X38n0694_p0643c19║   　七者妙極法身以 為其果。一 清淨為性者。所謂諸
X38n0694_p0643c20║   　法真實之 相。不生不滅不常不斷等。乃此戒所依
X38n0694_p0643c21║   　之 理體也。二 增上因心者。所謂發菩提心。被四弘
X38n0694_p0643c22║   　鎧。上求下化。情期極果。又須別 圓二 教初 心。乃感
X38n0694_p0643c23║   　此戒。若藏通二 教之 心。不能發此無上戒也。三勝
X38n0694_p0643c24║   　境為緣者。瓔珞經云 。諸佛菩薩現在前 受。名上品
X38n0694_p0644a01║   　戒。菩薩法師前 受。名中品戒。千里無師。於經像 前
X38n0694_p0644a02║   　自誓而受。名下品戒。自誓受戒。復有不同。此經即
X38n0694_p0644a03║   　須得見好相。瓔珞地持。皆惟貴發菩提心。或重內
X38n0694_p0644a04║   　因。或重外緣。各有所以 。須自審量耳。四從羯磨得
X38n0694_p0644a05║   　者。磐公 云 。初 番羯磨時。十方世 界妙善戒法。繇心
X38n0694_p0644a06║   　業力 。悉皆震動 。二 番羯磨時。十方世 界妙善戒法。
X38n0694_p0644a07║   　如雲如蓋。覆行人頂。三番羯磨時。十方世 界妙善
X38n0694_p0644a08║   　戒法。從行人頂門。流入 身心。充 滿正報。盡未來際。
X38n0694_p0644a09║   　永為佛種。義疏云 。大乘所明。戒是色聚。憑師一 受。
X38n0694_p0644a10║   　遠至菩提。隨定隨道。誓修 諸善。誓度含識。以 情期
X38n0694_p0644a11║   　極果。此心力 大。別 發戒善為行者所緣。止息諸惡。
X38n0694_p0644a12║   　涅槃經念戒中云 。雖無形色。而可護持。雖無觸對。
X38n0694_p0644a13║   　善修 方便 。可令具 足。故知別 有此無作體。從羯磨
X38n0694_p0644a14║   　得。若自誓受者。亦從三白時得。或從見好相時得
X38n0694_p0644a15║   　也。五 無漏色相者。謂初 受戒竟。即於法界有情邊
X38n0694_p0644a16║   　得不殺色。於法界情非情邊得不盜色。於法界有
X38n0694_p0644a17║   　情邊得不婬色。於法界有情邊得不妄語色。乃至
X38n0694_p0644a18║   　於法界有情邊得不瞋色。於法界三寶邊得不謗
X38n0694_p0644a19║   　色。又眾輕戒中。於法界師友邊得不慢色。於法界
X38n0694_p0644a20║   　酒得不飲色。於法界肉得不食色。乃至於法界法
X38n0694_p0644a21║   　門得不破壞色。此不殺不盜等法。雖無形相可見。
X38n0694_p0644a22║   　而借色表顯。所謂非眼處色。是法處色。又殺盜等
X38n0694_p0644a23║   　是有漏法。不殺等即無漏法。故名無漏色法。是以
X38n0694_p0644a24║   　未受戒時。雖殺盜等事 。未必念念徧造。而十方世
X38n0694_p0644b01║   　界。無非我殺盜婬妄之 場。十方有情。無非我殺盜
X38n0694_p0644b02║   　婬妄所行之 境。甫受戒已。則 十方世 界。無非我慈
X38n0694_p0644b03║   　良清直之 地。十方有情。無非我慈良清直所被之
X38n0694_p0644b04║   　機。故一 念中成就無漏微妙善色。一 一 徧於法界。
X38n0694_p0644b05║   　一 切諸念亦復如是。名為無盡戒品。不亦宜乎。六
X38n0694_p0644b06║   　佛果為期者。瓔珞經云 。從今身。至佛身。於其中間。
X38n0694_p0644b07║   　不得故殺生。乃至不得故謗三寶藏。菩薩戒羯磨
X38n0694_p0644b08║   　文云 。若諸菩薩。雖復轉身徧十方界。在在生處。不
X38n0694_p0644b09║   　捨菩薩淨戒律儀 。設轉受餘生。忘失本念。值遇善
X38n0694_p0644b10║   　友。為欲覺悟菩薩戒念。雖數重受。而非新受。亦不
X38n0694_p0644b11║   　新得。不同其餘戒法。惟以 盡壽為期也。七妙極法
X38n0694_p0644b12║   　身果者。據義疏論興廢中。謂方便 求受。其體則 興。
X38n0694_p0644b13║   　至佛乃廢。以 佛果位 中。諸惡永淨。更無可止。萬善
X38n0694_p0644b14║   　圓極。更無可行。持犯兩忘。故名為廢。然此無作戒
X38n0694_p0644b15║   　體。既是全 性起修 。寧不全 修 在性。既全 在性。那可
X38n0694_p0644b16║   　論廢。又既是無漏色法。即是諸佛究竟常色。又安
X38n0694_p0644b17║   　可廢。若戒體可廢。定慧解脫解脫知見。亦應可廢。
X38n0694_p0644b18║   　又盧舍那名淨滿。惡無不淨。善無不滿。正是究竟
X38n0694_p0644b19║   　戒體。故曰惟佛一 人持淨戒。其餘皆名破戒者。又
X38n0694_p0644b20║   　豈有廢。然此戒體。雖至佛地乃稱究竟。而初 心所
X38n0694_p0644b21║   　受。更無異體。故曰。若人受佛戒。即入 諸佛位 。以 與
X38n0694_p0644b22║   　三世 諸佛同一 戒體故也。如太子初 生。即入 王位 。
X38n0694_p0644b23║   　位 同於王。真是王子。雖治國平天下事 。尚未諳練。
X38n0694_p0644b24║   　不得言其非是王種。菩薩受戒。亦復如是。頓同諸
X38n0694_p0644c01║   　佛戒體。名真佛子。雖定慧解脫力 無畏不共法等。
X38n0694_p0644c02║   　尚未修 習。不得言其非是佛種。如太子長成。紹繼
X38n0694_p0644c03║   　王位 。止是父母所生之 身。更無異身。菩薩成佛。亦
X38n0694_p0644c04║   　復如是。功 德滿足。坐於道場。止是初 發心時所得
X38n0694_p0644c05║   　戒體。更無異體。如此妙體。那得論廢。如太子生後。
X38n0694_p0644c06║   　若壽命應盡。若九橫因緣。其身則 死。不復堪能紹
X38n0694_p0644c07║   　繼王位 。菩薩受戒。亦復如是。若退失大菩提心。若
X38n0694_p0644c08║   　毀犯十重禁法。其戒則 失。不復堪能成就菩提。防
X38n0694_p0644c09║   　此二 緣。善巧修 習。直至菩提。成究竟戒。故言妙極
X38n0694_p0644c10║   　法身以 為果也。　二 兼 明定道二 戒者。大小乘中。
X38n0694_p0644c11║   　皆有定共戒。及道共戒。謂繇定力 。自然止息諸惡。
X38n0694_p0644c12║   　名定共戒。繇於道力 。自然永離諸惡。名道共戒。定
X38n0694_p0644c13║   　道與律儀 並 起。故稱為共。前 明律儀 從師受得。今
X38n0694_p0644c14║   　則 藉定道力 自能發得無作律儀 。還以 無作為其
X38n0694_p0644c15║   　體也。此定道二 戒。若先已受律儀 戒者。止因定道。
X38n0694_p0644c16║   　倍增明淨。更無異體。若先未受律儀 戒者。隨定道
X38n0694_p0644c17║   　力 。即發律儀 。又定共亦名禪戒。道共亦名為無漏
X38n0694_p0644c18║   　戒。或定共通於欲界地定。禪戒惟指初 禪已上。道
X38n0694_p0644c19║   　共通於方便 道中。無漏惟指發真已上。若發真無
X38n0694_p0644c20║   　漏。則 永無退失。若方便 道。及諸禪定。容有進否也。
X38n0694_p0644c21║   　三更明三聚戒法者。瓔珞經云 。律儀 戒。謂十波
X38n0694_p0644c22║   　羅夷。攝善。謂八 萬四千法門。攝生。謂慈悲喜捨。化
X38n0694_p0644c23║   　及眾生。令得安樂。今明此三。並 是菩薩戒法。亦並
X38n0694_p0644c24║   　以 無作為體。律儀 備 列 重輕諸相。而止言十波羅
X38n0694_p0645a01║   　夷者。以 四十八 輕。皆是十重戒之 等流眷屬。十重
X38n0694_p0645a02║   　戒法。攝一 切戒罄無不盡。是故名為十無盡戒也。
X38n0694_p0645a03║   　八 萬四千法門。即無作體所具 眾善。慈悲喜捨。即
X38n0694_p0645a04║   　無作戒妙用功 能。所以 同名為戒。又菩薩戒法。弘
X38n0694_p0645a05║   　誓無盡。若不攝善攝生。即是戒體有缺。故八 萬四
X38n0694_p0645a06║   　千法體。慈悲喜捨定體。總皆攬之 以 為戒體。戒為
X38n0694_p0645a07║   　法界。一 切法趣戒也。律儀 戒是法身德。攝善戒是
X38n0694_p0645a08║   　般若德。攝生戒是解脫德。攝律儀 能成法身。攝善
X38n0694_p0645a09║   　法能成報身。攝眾生能成化身。又繇律儀 戒成於
X38n0694_p0645a10║   　斷德。繇攝善戒成於智德。繇攝生戒成於恩德。小
X38n0694_p0645a11║   　乘心希自度。見苦斷集。故但 有律儀 。不慕佛地稱
X38n0694_p0645a12║   　性功 德。故無攝善法戒。不思濟度一 切眾生。故無
X38n0694_p0645a13║   　攝眾生戒。菩薩初 發心時。便 以 上求下化為懷。上
X38n0694_p0645a14║   　求攝善。下化攝生。三聚淨戒。一 時圓發。更非先後
X38n0694_p0645a15║   　也。
X38n0694_p0645a16║   　△次偈頌三。初 頌舍那始授。二 頌釋迦轉授。三勸
X38n0694_p0645a17║   　信 受奉持。義疏云 。三序悉是此土釋迦所說。雜有
X38n0694_p0645a18║   　經家之 辭。　初 頌舍那始授。
X38n0694_p0645a19║   　我今盧舍那　　方坐蓮華臺　　周匝千華上
X38n0694_p0645a20║   　復現千釋迦　　一 華百億 國　　一 國一 釋迦
X38n0694_p0645a21║   　各坐菩提樹　　一 時成佛道　　如是千百億
X38n0694_p0645a22║   　盧舍那本身　　千百億 釋迦　　各接微塵眾
X38n0694_p0645a23║   　俱 來至我所　　聽我誦佛戒　　甘露門即開
X38n0694_p0645a24║   　甘露者。不死之 藥。喻持戒者。能得涅槃常樂我淨。
X38n0694_p0645b01║   　永無老死也。門為能通。教能通理。繇教戒力 。通至
X38n0694_p0645b02║   　大涅槃城。
X38n0694_p0645b03║   　△二 頌釋迦轉授。
X38n0694_p0645b04║   　是時千百億 　　還至本道場　　各坐菩提樹
X38n0694_p0645b05║   　誦我本師戒　　十重四十八 　　戒如明日月
X38n0694_p0645b06║   　亦如瓔珞珠　　微塵菩薩眾　　由是成正覺
X38n0694_p0645b07║   　是盧舍那誦　　我亦如是誦　　汝新學菩薩
X38n0694_p0645b08║   　頂戴受持戒　　受持是戒已　　轉授諸眾生
X38n0694_p0645b09║   　本師。指舍那也。如明日月瓔珞珠者。日消罪霧。月
X38n0694_p0645b10║   　炤夜幽。珠療貧窮。律儀 義也。日長善法。月得清凉。
X38n0694_p0645b11║   　珠富法財。攝善義也。日月麗天。無不瞻仰。瓔珞在
X38n0694_p0645b12║   　身。觀者愛敬。攝生義也。既勸 受持。即勸 轉授。使燈
X38n0694_p0645b13║   　燈相續。化化無盡。
X38n0694_p0645b14║   　△三勸 信 受奉持。
X38n0694_p0645b15║   　諦聽我正誦　　佛法中戒藏　　波羅提木叉
X38n0694_p0645b16║   　大眾心諦信 　　汝是當成佛　　我是已成佛
X38n0694_p0645b17║   　常作如是信 　　戒品已具 足　　一 切有心者
X38n0694_p0645b18║   　皆應攝佛戒　　眾生受佛戒　　即入 諸佛位
X38n0694_p0645b19║   　位 同大覺已　　真是諸佛子　　大眾皆恭敬
X38n0694_p0645b20║   　至心聽我誦
X38n0694_p0645b21║   　佛法中戒藏者。一 乘無上戒法。不但 揀異外道凡
X38n0694_p0645b22║   　夫等戒。亦復揀異聲聞緣覺戒也。此戒即是諸戒
X38n0694_p0645b23║   　之 藏。以 一 切八 戒五 戒十戒二 百五 十戒等。無不
X38n0694_p0645b24║   　從此大戒流出。又一 切八 戒。及具 戒等。無不攝入
X38n0694_p0645c01║   　此大戒中。故清淨毗尼方廣經云 。菩薩毗尼。猶如
X38n0694_p0645c02║   　大海。所有毗尼。無不納受也。大眾心諦信 者。佛法
X38n0694_p0645c03║   　大海。惟信 能入 。若不信 自身決得成佛。則 有所戒
X38n0694_p0645c04║   　品。不能牢固。若諦信 自身有成佛分。諦信 舍那繇
X38n0694_p0645c05║   　戒成佛。自然念念護持妙戒。不使毀缺也。餘如前
X38n0694_p0645c06║   　釋可知。
X38n0694_p0645c07║   　△二 正明樹下勸 發二 。初 經家敘事 。二 釋迦自說。
X38n0694_p0645c08║   　初 中三。初 佛欲結戒。二 放光 表瑞。三大眾願聞。
X38n0694_p0645c09║   　今初 。
X38n0694_p0645c10║   爾時釋迦牟尼佛。初 坐菩提樹下。成無上正覺已。初
X38n0694_p0645c11║   結菩薩波羅提木叉。孝順父母師僧 三寶。孝順至道
X38n0694_p0645c12║   之 法。孝名為戒。亦名制 止。
X38n0694_p0645c13║   　上文言示成佛道。十處說法已竟。復至菩提樹下
X38n0694_p0645c14║   　說戒。今言初 坐等者。意顯成道不久 。即宣此戒非
X38n0694_p0645c15║   　待他時。所謂先務 之 為急也。初 結木叉。頓制 五 十
X38n0694_p0645c16║   　八 事 。不同聲聞隨犯隨結者。理論關機宜。事 論凡
X38n0694_p0645c17║   　有三義。一 者大士深信 。頓聞不逆。二 者大士不恒
X38n0694_p0645c18║   　侍 左右。不得隨事 隨白。三者舍那為妙海王子授
X38n0694_p0645c19║   　菩薩戒。即頓說此五 十八 條。古制 應爾也。又聲聞
X38n0694_p0645c20║   　隨事 隨結。皆悉集十句義。今頓制 諸戒。亦應戒戒
X38n0694_p0645c21║   　具 足十義。經雖不出。理必應然。略出名相。俾 知利
X38n0694_p0645c22║   　益。一 攝取於僧 。謂制 此重輕諸戒。攝受眾生。令歸
X38n0694_p0645c23║   　大乘僧 寶數中。令取大乘僧 寶果位 。二 令僧 歡喜。
X38n0694_p0645c24║   　謂繇攝取力 故。能令大地菩薩。歡喜暢悅。三令僧
X38n0694_p0646a01║   　安樂。謂繇禁戒力 故。能令菩薩種族。利 益增長。得
X38n0694_p0646a02║   　安樂住 。四未信 者令生信 。謂繇禁戒力 故。性遮清
X38n0694_p0646a03║   　淨。發起一 切眾生正信 之 心。五 已信 者令增長。謂
X38n0694_p0646a04║   　繇清淨律儀 。能令久 淹佛法者益其堅固。不退悔
X38n0694_p0646a05║   　故。六 難調者令調順。謂有一 類假名菩薩。及一 類
X38n0694_p0646a06║   　雖發大心。煩惱習強者。今以 重輕諸戒調之 。懺悔
X38n0694_p0646a07║   　訶責。令不敢違法律故。七慚愧者得安樂。謂繇調
X38n0694_p0646a08║   　順諸難調者。則 慚愧憎無擾亂 故。八 斷現在有漏。
X38n0694_p0646a09║   　謂制 止三業十支。令不漏落業煩惱故。九斷未來
X38n0694_p0646a10║   　有漏。謂永斷漏種。不以 染汙心受生死故。十正法
X38n0694_p0646a11║   　得久 住 。謂繇大乘僧 寶種性不斷。建立弘通正法
X38n0694_p0646a12║   　輪故。孝順父母等者。戒相雖多。孝順攝盡。故總提
X38n0694_p0646a13║   　孝順二 字。以 為其宗。父母生我色身。依之 修 道。師
X38n0694_p0646a14║   　僧 生我戒身。繇之 成佛。三寶生我慧命。成就菩提
X38n0694_p0646a15║   　故一 一 須孝順也。爾雅釋善事 父母為孝。大史叔
X38n0694_p0646a16║   　明以 順釋孝。孝即是順。孝順父母。有三差別 。一 者
X38n0694_p0646a17║   　冬溫夏凊。昏定晨省。奉養無方。服勞 靡間。二 者立
X38n0694_p0646a18║   　身行道。不辱所生。三者善巧方便 。喻親於道。孝順
X38n0694_p0646a19║   　師僧 。亦應准此。師僧 者。獨指授戒之 師。其餘僧 眾。
X38n0694_p0646a20║   　自屬三寶中攝。孝順三寶。亦有三義。一 者供 養承
X38n0694_p0646a21║   　事 。不厭疲勞 。二 者如說修 行。不汙法化。三者革弊
X38n0694_p0646a22║   　防非。弘通建立。若約法門解者。方便 為父。智度為
X38n0694_p0646a23║   　母。不離深義以 為和尚。自心覺悟名佛。自心理體
X38n0694_p0646a24║   　名法。理智一 如名僧 。如理作意觀察名孝。如理證
X38n0694_p0646b01║   　入 無背名順也。繇斯事 理二 種孝順。決至無上大
X38n0694_p0646b02║   　菩提道。故云 至道之 法。孝即名之 為戒。亦即名為
X38n0694_p0646b03║   　制 止。以 孝則 自不作惡故也。
X38n0694_p0646b04║   　△二 放光 表瑞。
X38n0694_p0646b05║   佛即口放無量光 明。
X38n0694_p0646b06║   　瑞者。信 也。欲說大事 。故放勝光 。廣召有緣。同來聽
X38n0694_p0646b07║   　也。口放者。一 表此戒金口敷揚。二 表受者從佛口
X38n0694_p0646b08║   　生。
X38n0694_p0646b09║   　△三大眾願聞。
X38n0694_p0646b10║   是時百萬億 大眾。諸菩薩。十八 梵天。六 欲天子。十六
X38n0694_p0646b11║   大國王。合掌至心。聽佛誦一 切諸佛大乘戒。
X38n0694_p0646b12║   　百萬億 者。總敘有緣同集眾也。諸菩薩。別 指三十
X38n0694_p0646b13║   　心十地位 人。十八 梵天。別 指色界。一 梵眾。二 梵輔。
X38n0694_p0646b14║   　三大梵。此三總名初 禪。四少光 。五 無量光 。六 光 音。
X38n0694_p0646b15║   　此三名第二 禪。七少淨。八 無量淨。九徧淨。此三名
X38n0694_p0646b16║   　第三禪。十福生。十一 福愛。十二 廣果。此三屬第四
X38n0694_p0646b17║   　禪。凡夫所居。十三無想。亦屬四禪。外道所居。十四
X38n0694_p0646b18║   　無煩。十五 無熱。十六 善見。十七善現。十八 色究竟
X38n0694_p0646b19║   　天。此五 亦屬四禪。三果聖人所居。此十八 天。雖凡
X38n0694_p0646b20║   　聖不同。皆離欲穢。得清淨定。故名梵天。六 欲天子。
X38n0694_p0646b21║   　別 指欲界。一 四王天。二 忉利 天。三夜摩天。四兜 率
X38n0694_p0646b22║   　天。五 化樂天。六 他化自在天。此六 欲天。雖尚有男
X38n0694_p0646b23║   　女五 欲。而果報自然。不假營求。故皆名天。十六 大
X38n0694_p0646b24║   　國王者。西域諸國最多。舉其甚大。有十六 國。一 史
X38n0694_p0646c01║   　伽 。二 摩竭提。三迦尸。四拘薩羅。五 跋祗。六 末羅。七
X38n0694_p0646c02║   　支提。八 跋沙。九尼樓。十槃闍羅。十一 阿濕波。十二
X38n0694_p0646c03║   　婆蹉。十三蘇羅。十四乾陀羅。十五 劍 浮沙。十六 阿
X38n0694_p0646c04║   　槃提。合掌者。身業肅恭。至心者。意業專精。聽者。口
X38n0694_p0646c05║   　業寂靜。攝耳諦聽也。
X38n0694_p0646c06║   　△二 釋迦自說三。初 舉自誦勸 人。二 明放光 因緣。
X38n0694_p0646c07║   　三勸 大眾習學。　今初 。
X38n0694_p0646c08║   佛告諸菩薩言。我今半月半月自誦諸佛法戒。汝等
X38n0694_p0646c09║   一 切心發菩薩。乃至十發趣十長養十金剛 十地諸
X38n0694_p0646c10║   菩薩亦誦。
X38n0694_p0646c11║   　半月半月者。望日為白月十五 。晦日為黑月十五 。
X38n0694_p0646c12║   　白表智德漸滿。黑表斷德漸盡。故於此日。誦此戒
X38n0694_p0646c13║   　法。名為布薩。正呼為褒灑陀。褒灑是長養義。陀是
X38n0694_p0646c14║   　淨義。言長養善法。淨除不善也。佛尚自誦。何 況餘
X38n0694_p0646c15║   　人。佛既自誦。益知至佛乃廢之 說。非盡理矣。
X38n0694_p0646c16║   　△二 明放光 因緣。
X38n0694_p0646c17║   是故戒光 從口出。有緣非無因故光 。光 非青黃赤白
X38n0694_p0646c18║   黑。非色非心。非有非無。非因果法。是諸佛之 本源。行
X38n0694_p0646c19║   菩薩道之 根本。是大眾諸佛子之 根本。
X38n0694_p0646c20║   　初 句直說放光 之 緣。此光 即表無作戒體。此無作
X38n0694_p0646c21║   　戒全 以 性德為其本因。故非無因。既是全 性所起。
X38n0694_p0646c22║   　即復全 體是性。是故非青非黃。乃至非因果法。非
X38n0694_p0646c23║   　青黃等色。非分別 。識心。不墮凡愚妄情妄境果也。
X38n0694_p0646c24║   　非有非無。不墮邪見斷常果也。非因果法。不墮權
X38n0694_p0647a01║   　小有修 有證果也。不墮此等諸果。乃是法身妙果。
X38n0694_p0647a02║   　既是法身妙果。亦即成佛真因。故諸佛菩薩。大眾
X38n0694_p0647a03║   　佛子。皆以 此為本源。
X38n0694_p0647a04║   　△三勸 大眾習學。
X38n0694_p0647a05║   是故大眾諸佛子。應受持。應讀誦。應善學。佛子諦聽。
X38n0694_p0647a06║   若受佛戒者。國王。王子。百官宰相。比丘。比丘尼。十八
X38n0694_p0647a07║   梵天。六 欲天子。庶民。黃門。婬男。婬女。奴婢。八 部鬼神。
X38n0694_p0647a08║   金剛 神。畜生。乃至變化人。但 解法師語。盡受得戒。皆
X38n0694_p0647a09║   名第一 清淨者。
X38n0694_p0647a10║   　領納名受。堅執名持。口演其文為讀誦。躬行其事
X38n0694_p0647a11║   　為善學。黃門。此云 不男。凡有五 種。謂生。犍。變。妬。半。
X38n0694_p0647a12║   　八 部二 解。或云 。一 天。二 龍。三夜叉。四乾闥婆。五 阿
X38n0694_p0647a13║   　修 羅。六 迦樓羅。七緊那羅。八 摩睺羅伽 。或云 。四天
X38n0694_p0647a14║   　王各領二 部。東方持國天王領乾闥婆。及毗舍闍
X38n0694_p0647a15║   　南方增長天王領鳩槃荼。及薜茘多。西方廣目天
X38n0694_p0647a16║   　王領龍。及富樓那多。北方多聞天王領夜叉。及羅
X38n0694_p0647a17║   　剎。金剛 神。亦名執金剛 神。亦名金剛 力 士。持金剛
X38n0694_p0647a18║   　杵。隨侍 諸佛者也。變化人。謂天龍等變作人形。解
X38n0694_p0647a19║   　法師語。揀去不解語者。不解。則 不能發菩提心以
X38n0694_p0647a20║   　為勝因。故須揀之 。不揀種類。以 其同具 佛性故也。
X38n0694_p0647a21║   　解則 盡受得戒。揀不解者。雖受亦不得也。未受戒
X38n0694_p0647a22║   　前 。容有淨穢差別 不等。一 受此戒。咸成最上法器。
X38n0694_p0647a23║   　故皆名第一 清淨也。
X38n0694_p0647a24║   　△次列 重輕戒法二 初 十重二 。四十八 輕。　初 中
X38n0694_p0647b01║   　三。初 總標。二 別 解。三總結。　今初 。
X38n0694_p0647b02║   佛告諸佛子言。有十重波羅提木叉。若受菩薩戒。不
X38n0694_p0647b03║   誦此戒者。非菩薩。非佛種子。我亦如是誦。一 切菩薩
X38n0694_p0647b04║   已學。一 切菩薩當學。一 切菩薩今學。已略說菩薩波
X38n0694_p0647b05║   羅提木叉相貌。應當學。敬心奉持。
X38n0694_p0647b06║   　十重名波羅提木叉者。犯之 則 永棄佛海。持之 則
X38n0694_p0647b07║   　保 取解脫也。既受須誦。誦則 知持知犯。知輕知重。
X38n0694_p0647b08║   　知善護持。不誦則 日就遺忘。現在失菩薩之 位 。將
X38n0694_p0647b09║   　來失成佛之 種。甚明其不可不誦也。相貌者。戒雖
X38n0694_p0647b10║   　無形。繇持犯而表示。廣即十重四十八 輕。略說即
X38n0694_p0647b11║   　是孝順。若不敬心奉持。便 非孝順矣。
X38n0694_p0647b12║   　△二 別 解十。第一 殺戒(至)第十謗三寶戒。
X38n0694_p0647b13║   　○第一 殺戒(此等皆是後人科文。不宜雜入 經文讀誦)。
X38n0694_p0647b14║   佛言。若佛子。若自殺。教人殺。方便 殺。讚歎殺。見作隨
X38n0694_p0647b15║   喜。乃至呪殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。乃至一 切有命者。
X38n0694_p0647b16║   不得故殺。是菩薩應起常住 慈悲心。孝順心。方便 救
X38n0694_p0647b17║   護一 切眾生。而反自恣心快意殺生者。是菩薩波羅
X38n0694_p0647b18║   夷罪。
X38n0694_p0647b19║   　釋此重輕戒法。須用十門明義。一 隨文釋義。二 性
X38n0694_p0647b20║   　遮重輕。三七眾料簡。四大小同異。五 善識開遮。六
X38n0694_p0647b21║   　異熟果報。七觀心理解。八 懺悔行法。九修 證差別 。
X38n0694_p0647b22║   　十性惡法門。諸條悉具 十門。可以 意得。不復委標。
X38n0694_p0647b23║   　惟今初 戒總出其意。
X38n0694_p0647b24║   　初 隨文釋義。若佛子者。發菩提心。受菩薩戒。紹佛
X38n0694_p0647c01║   　家業。住 佛律儀 。不狂。不亂 。不病壞心。不隔他陰。自
X38n0694_p0647c02║   　知我已受菩薩戒也。若理即佛子。未秉此戒。無罪
X38n0694_p0647c03║   　可結。止得性罪。若相似 分證究竟佛子。煩惑已斷。
X38n0694_p0647c04║   　永不犯戒。但 有清淨戒體常在。今所指者。即是名
X38n0694_p0647c05║   　字觀行二 種佛子耳。自殺者。或用內色。謂手足等。
X38n0694_p0647c06║   　或用外色。謂刀 杖木石等。或雙用內外色。謂手執
X38n0694_p0647c07║   　刀 杖等。令前 人命斷。名之 為殺。教人殺者。或面教。
X38n0694_p0647c08║   　或遣使。或作書等。方便 殺者。即殺前 方便 。束縛捉
X38n0694_p0647c09║   　繫等。或指示道路。令前 人捕獲。亦名方便 。讚歎殺
X38n0694_p0647c10║   　者。前 人本無殺心。讚譽令起殺心。隨喜殺者。前 人
X38n0694_p0647c11║   　先有殺心。獎勸 令其成就。乃至呪殺者。作起屍呪。
X38n0694_p0647c12║   　及伏弩火坑等種種惡事 。具 如五 戒相經廣明。殺
X38n0694_p0647c13║   　因者。心欲前 人命斷。殺緣者。方便 助 成其事 。殺法
X38n0694_p0647c14║   　者。刀 劍 坑弩毒藥呪術等。殺業者。前 人命根不得
X38n0694_p0647c15║   　相續。乃至一 切有命者。下及微細有情。如蜎飛蠕
X38n0694_p0647c16║   　動 等。不得故殺者。揀非誤傷 。常住 者。了 知心佛眾
X38n0694_p0647c17║   　生。三無差別 。其性常住 。慈悲心者。同體大哀。若保
X38n0694_p0647c18║   　赤子。惟思拔苦與樂。孝順心者。尊重佛性。視同父
X38n0694_p0647c19║   　母。不敢輕於一 切。方便 救護者。慈悲孝順之 實事 。
X38n0694_p0647c20║   　反者。明其不應。恣心者。因貪起殺。不知制 止。快意
X38n0694_p0647c21║   　者。因瞋起殺。洩其怨恨。是菩薩者。繇本受戒。故有
X38n0694_p0647c22║   　此名。波羅夷罪者。此云 棄罪。犯此戒者。永棄佛海
X38n0694_p0647c23║   　邊外。永失妙因妙果。亦云 墮罪。犯此戒者。墮落三
X38n0694_p0647c24║   　塗。亦云 他勝處法。受菩薩戒。本欲破壞煩惱。摧伏
X38n0694_p0648a01║   　魔軍。今犯此戒。反被煩惱所勝。又被魔軍所勝。亦
X38n0694_p0648a02║   　云 是極惡法。亦云 是斷頭法。亦云 如斷多羅樹心。
X38n0694_p0648a03║   　如針鼻缺。如大石破二 分等。夫律中明一 人受比
X38n0694_p0648a04║   　丘戒。地神空神。展轉傳告。頃刻 聲徧初 禪。魔則 震
X38n0694_p0648a05║   　恐。若一 人破比丘戒。護身神出大歎息之 聲。亦復
X38n0694_p0648a06║   　展轉傳告。徧於初 禪。魔則 歡喜。今菩薩戒羯磨文。
X38n0694_p0648a07║   　明一 人受戒。則 十方佛菩薩前 。法爾相現。繇是諸
X38n0694_p0648a08║   　佛菩薩。憶念憐愍。倘一 人破戒。寧不徧令法界聖
X38n0694_p0648a09║   　賢。咨嗟悲悼耶。持戒者審思之 。
X38n0694_p0648a10║   　二 性遮重輕。此戒具 二 業成罪。一 性業。二 遮業。性
X38n0694_p0648a11║   　業者。雖不受佛戒。世 間法爾有罪。如輪王十善。亦
X38n0694_p0648a12║   　制 殺生。國制 殺人。會須償 命。遮業者。佛制 之 所遮
X38n0694_p0648a13║   　止。犯者得破戒罪。此之 殺業。不受戒人。但 得性罪。
X38n0694_p0648a14║   　已受戒者。兼 得性遮二 罪也。問。同一 殺盜婬妄等
X38n0694_p0648a15║   　事 。未受戒人。止得一 罪。已受戒人。反得二 罪。則 受
X38n0694_p0648a16║   　戒乃招罪之 途。有損無益。答受佛戒即入 佛位 。皆
X38n0694_p0648a17║   　名第一 清淨。功 德豈可思議。惟其持者功 德力 大。
X38n0694_p0648a18║   　所以 破者罪業倍深。功 德力 大。必宜秉受。罪業倍
X38n0694_p0648a19║   　深。必宜莫犯也。此戒備 四緣成重。一 是眾生。二 眾
X38n0694_p0648a20║   　生想。三有殺心。四前 人命斷。一 是眾生者。略為三
X38n0694_p0648a21║   　品。上品謂諸佛聖人。父母師僧 。佛不受害。但 令惡
X38n0694_p0648a22║   　心出其身血。即犯逆罪。害羅漢。犯逆。害三果以 下。
X38n0694_p0648a23║   　但 犯重。菩薩取發趣以 上。害者犯逆。害外凡位 未
X38n0694_p0648a24║   　入 畢定性者。但 犯重。殺父。殺母。殺和尚。殺阿闍梨。
X38n0694_p0648b01║   　同犯逆罪。中品謂一 切人天。害皆犯重。下品謂四
X38n0694_p0648b02║   　趣眾生。修 羅鬼神畜生等。此有兩解。一 云 同重。大
X38n0694_p0648b03║   　士防殺嚴故。文云 。一 切有命者不得故殺。即其證
X38n0694_p0648b04║   　也。二 云 但 輕垢。在重戒中兼 制 。以 非道器故。文云
X38n0694_p0648b05║   　有命者。舉輕況重耳。今更推詳其致。比丘戒法。局
X38n0694_p0648b06║   　在人倫。故謂餘趣非器。殺天亦止結輕。今菩薩戒
X38n0694_p0648b07║   　法。全 收五 道。則 鬼神畜生。咸堪載道。害心斷命。那
X38n0694_p0648b08║   　得結輕。然使故殺一 蚊蚋等。便 成重罪。便 失菩薩
X38n0694_p0648b09║   　無上律儀 。則 害及人天者。又將以 何 罪判 之 。若以
X38n0694_p0648b10║   　義斟酌。畜生等解語受戒者。害則 犯重。不解語者。
X38n0694_p0648b11║   　害則 犯輕。又菩薩重戒。有二 分別 。一 失戒。二 不失
X38n0694_p0648b12║   　戒。害人天等。犯重失戒。害蚊蚋等。但 犯重罪。不失
X38n0694_p0648b13║   　戒體。或數數故傷 。都無慚愧。煩惱增上。不知厭捨。
X38n0694_p0648b14║   　亦可失戒也。二 眾生想者。有當。有疑。有僻 。共成六
X38n0694_p0648b15║   　句。謂實是眾生。實眾生想。實非眾生。非眾生想。二
X38n0694_p0648b16║   　句為當。實是眾生。心中疑為是眾生耶。非眾生耶。
X38n0694_p0648b17║   　實非眾生。心中疑為是眾生耶。非眾生耶。二 句為
X38n0694_p0648b18║   　疑。實是眾生。心中決謂非眾生想。實非眾生。心中
X38n0694_p0648b19║   　決謂是眾生想。二 句為僻 。若眾生。眾生想。眾生疑。
X38n0694_p0648b20║   　殺者犯重。若眾生。非眾生想。如見蛇。誤以 為繩。見
X38n0694_p0648b21║   　蟲誤以 為土。雖斫之 捻之 。本無殺心。無犯戒罪。若
X38n0694_p0648b22║   　非眾生。作眾生想。及疑。如見繩誤以 為蛇。見土誤
X38n0694_p0648b23║   　以 為蟲。斫之 捻之 。雖無所害。具 有殺心。犯輕垢罪。
X38n0694_p0648b24║   　若非眾生。非眾生想。此全 無罪。又聖人聖人想。父
X38n0694_p0648c01║   　母父母想。師僧 師僧 想。人天人天想等。各有六 句。
X38n0694_p0648c02║   　結判 逆與非逆。若重若輕可以 例 知。三殺心者。謂
X38n0694_p0648c03║   　惱害前 境。願其命斷。正是業主 。繇此惡心。或自身
X38n0694_p0648c04║   　行殺。或教他遣使等。殺心復二 。一 通心。二 隔心。通
X38n0694_p0648c05║   　心者。如漫作坑弩。漫為燒斫。隨有死者皆悉犯罪。
X38n0694_p0648c06║   　都無死者。犯方便 罪。亦名不遂輕垢。隔心者。本為
X38n0694_p0648c07║   　此人作殺方便 。誤傷 彼人。於彼人都無殺心故不
X38n0694_p0648c08║   　結罪。仍於此人邊結方便 罪。四前 人命斷者。色心
X38n0694_p0648c09║   　連持。相續不斷。名為命根。今使不得相續。故成殺
X38n0694_p0648c10║   　業。此有兩時。一 者於現生中。見彼命斷。二 者作殺
X38n0694_p0648c11║   　方便 已。先自捨命。彼方命斷。現生見彼命斷。復有
X38n0694_p0648c12║   　二 句。一 者自身有戒。二 者自身捨戒。若有戒時。前
X38n0694_p0648c13║   　人命斷。結重。若捨戒後。前 人命斷。止於捨戒之 前 。
X38n0694_p0648c14║   　結方便 罪。後命斷時。不復結罪。但 有世 間性罪也。
X38n0694_p0648c15║   　先自捨命彼方命斷。復有兩種。一 者後生自憶宿
X38n0694_p0648c16║   　命。二 者不憶。若自憶宿命者。彼人或任勢 命斷。或
X38n0694_p0648c17║   　更加 方便 令斷。皆結重罪。若不憶宿命者。彼人任
X38n0694_p0648c18║   　勢 命斷。結重。以 菩薩死後。戒體不失故。或更加 方
X38n0694_p0648c19║   　便 令斷。當知不因前 方便 死。但 結輕垢。後加 方便 。
X38n0694_p0648c20║   　繇夙業牽。不自憶知。譬如比丘癡狂心亂 。及病壞
X38n0694_p0648c21║   　心。故不犯也。又菩薩未登不退。或繇業報因緣。得
X38n0694_p0648c22║   　癡狂心亂 等病。當知有五 因緣。令狂病生。一 親里
X38n0694_p0648c23║   　死盡故狂。二 財物失盡故狂。三田業人民失盡故
X38n0694_p0648c24║   　狂。四或四大錯亂 故狂。五 或先世 業報故狂。有五
X38n0694_p0649a01║   　因緣。令心散亂 。一 為非人所打。故心散亂 。二 或非
X38n0694_p0649a02║   　人令心散亂 。三或非人食心精氣。故心散亂 。四或
X38n0694_p0649a03║   　四大錯。故心散亂 。五 或先世 業。故心散亂 。有五 因
X38n0694_p0649a04║   　緣。令心病壞。或風發故病壞心。或熱發故病壞心。
X38n0694_p0649a05║   　或冷發故病壞心。或三俱 發故病壞心。或時節氣
X38n0694_p0649a06║   　發故病壞心。雖有如是狂亂 等病。若自覺是受菩
X38n0694_p0649a07║   　薩戒者。殺心害命。仍犯重罪。若見火而捉。如金無
X38n0694_p0649a08║   　異。見屎而捉。如栴檀無異。如是狂亂 。都不自憶有
X38n0694_p0649a09║   　菩薩戒。犯戒無罪。若菩薩未狂亂 時。作殺方便 。狂
X38n0694_p0649a10║   　亂 之 後。彼人命斷。犯重。若菩薩狂亂 時。作殺方便 。
X38n0694_p0649a11║   　得本心後。彼人命斷。無犯。若得本心後。更加 方便
X38n0694_p0649a12║   　令命斷者。犯重。又菩薩本所受戒。極至佛身。捨身
X38n0694_p0649a13║   　他世 。戒體不失若憶知宿命作殺生者。犯重。若不
X38n0694_p0649a14║   　憶宿命。雖作殺生。不名犯戒。與狂亂 心壞同科。
X38n0694_p0649a15║   　三七眾料簡。七眾者。一 比丘眾。二 比丘尼眾。三式
X38n0694_p0649a16║   　叉摩那眾。四沙彌眾。五 沙彌尼眾。六 優 婆塞。七優
X38n0694_p0649a17║   　婆夷。前 五 是出家弟子。發二 是在家弟子。此戒七
X38n0694_p0649a18║   　眾同制 。犯者皆得重罪。
X38n0694_p0649a19║   　四大小同異。大者。大乘七眾。小者。聲聞七眾也。此
X38n0694_p0649a20║   　戒與聲聞不全 同。同者。同不得殺。異者。大士見機
X38n0694_p0649a21║   　得殺。如下所明。又大士害二 師成逆。聲聞但 結重
X38n0694_p0649a22║   　罪。大士殺天犯重。聲聞非重。大士殺四趣。如上料
X38n0694_p0649a23║   　簡。聲聞殺鬼神與殺天同。殺傍生又略輕。大士捨
X38n0694_p0649a24║   　身不失戒。結罪如上說。聲聞捨身。戒亦隨盡。不復
X38n0694_p0649b01║   　結罪也。
X38n0694_p0649b02║   　五 善識開遮。唐譯菩薩戒本云 。若諸菩薩。安住 菩
X38n0694_p0649b03║   　薩淨戒律儀 。善權方便 。為利 他故。於諸性罪。少分
X38n0694_p0649b04║   　現行。繇是因緣。於菩薩戒無所違犯。生多功 德。謂
X38n0694_p0649b05║   　如是菩薩。見劫 盜賊為貪財故。欲殺多生。或復欲
X38n0694_p0649b06║   　害大德聲聞。獨覺菩薩。或復欲造多無間業。見是
X38n0694_p0649b07║   　事 已。發心思惟。我若斷彼惡眾生命。墮那落迦。如
X38n0694_p0649b08║   　其不斷。無間業成。當受大苦。我寧殺彼墮那落迦。
X38n0694_p0649b09║   　終不令其受無間苦。如是菩薩。意樂思惟。於彼眾
X38n0694_p0649b10║   　生。為當來故。深生慚愧。以 憐愍心而斷彼命。繇是
X38n0694_p0649b11║   　因緣。於菩薩戒無所違犯。生多功 德。解曰。此則 大
X38n0694_p0649b12║   　悲增上。純以 代 苦之 心而行殺業也。深生慚愧。明
X38n0694_p0649b13║   　其不自以 為功 能。以 憐愍心。明其實無一 念瞋忿。
X38n0694_p0649b14║   　故雖甘受犯戒之 罪。而究竟無違犯耳。倘私忿未
X38n0694_p0649b15║   　忘。或貪圖功 德。駕言於大士弘規。豈能免性遮二
X38n0694_p0649b16║   　業哉。
X38n0694_p0649b17║   　六 異熟果報。異熟者。異時而熟。異性而熟。異處而
X38n0694_p0649b18║   　熟。異時者。今生造業。或現生受報。或來生受報。或
X38n0694_p0649b19║   　無量生後受報。異性者。造業通於三性。謂善。不善。
X38n0694_p0649b20║   　無記。受報惟屬無記之 性。異處者。人中造業。六 道
X38n0694_p0649b21║   　酬償 也。此殺生罪。果報如何 。華嚴二 地品云 。殺生
X38n0694_p0649b22║   　之 罪。能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。得
X38n0694_p0649b23║   　二 種果報。一 者短命。二 者多病。解曰。三塗是正報。
X38n0694_p0649b24║   　人中是餘報也。上殺墮地獄。中殺墮畜生。下殺墮
X38n0694_p0649c01║   　餓鬼。或約前 文三品眾生分上中下。或約殺心猛
X38n0694_p0649c02║   　弱分上中下。或雖造上罪。殷勤 悔過。轉成中下。雖
X38n0694_p0649c03║   　造下罪。護過飾非。不知慚愧。轉成中上。三義互 成。
X38n0694_p0649c04║   　事 非一 致。故業性差別 。惟佛窮盡耳。持不殺戒。復
X38n0694_p0649c05║   　得何 報。十善業道經云 。若離殺生。即得成就十離
X38n0694_p0649c06║   　惱法。一 於諸眾生普施無畏。二 常於眾生起大慈
X38n0694_p0649c07║   　心。三永斷一 切瞋恚習氣。四身常無病。五 壽命長
X38n0694_p0649c08║   　遠。六 恒為非人之 所守護。七常無惡夢。寢覺快樂。
X38n0694_p0649c09║   　八 滅除怨結。眾怨自解。九無惡道怖。十命終生天。
X38n0694_p0649c10║   　若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時。得
X38n0694_p0649c11║   　佛隨心自在壽命。解曰。十離惱法是花報。自在壽
X38n0694_p0649c12║   　命是果報也。又大乘理趣六 波羅蜜經淨戒品云 。
X38n0694_p0649c13║   　此十善業。一 一 皆感四種果報。一 現在安樂。二 煩
X38n0694_p0649c14║   　惱怨賊。勢 力 羸弱。三於當來世 。常得尊貴。無所乏
X38n0694_p0649c15║   　少。四精勤 修 習。當得無上正等菩提。離殺四者。一
X38n0694_p0649c16║   　菩薩於諸眾生。不起害心。能施無畏。亦不恐怖。以
X38n0694_p0649c17║   　無怖故。一 切眾生親近供 養。尊重讚歎。菩薩於彼。
X38n0694_p0649c18║   　生憐愍心。繇慈心故。過去所有一 切怨恨。自然心
X38n0694_p0649c19║   　息。二 瞋恚害心。悉皆羸劣 。以 慈甘露用塗其心。而
X38n0694_p0649c20║   　能蠲除瞋等熱惱。睡眠安隱。恒無惡夢。以 慈心故。
X38n0694_p0649c21║   　藥叉諸鬼食血肉者。捨離害心。及諸惡獸。常相守
X38n0694_p0649c22║   　護。三者於未來世 。獲三果報。一 壽命長遠。常無中
X38n0694_p0649c23║   　夭。二 所生之 處。常無病苦。三大富饒財。恒得自在。
X38n0694_p0649c24║   　四者以 不殺故。得佛法分。於五 趣中所生之 處。於
X38n0694_p0650a01║   　世 自在。隨意能住 。乃至坐於菩提樹下。諸魔鬼神。
X38n0694_p0650a02║   　不能為障。成等正覺。無量聖眾之 所圍遶。解曰。此
X38n0694_p0650a03║   　四果報。二 屬現在。二 屬當來。約之 即是轉三障義。
X38n0694_p0650a04║   　除惡生善。即是先轉業障。因業障轉。能令報障亦
X38n0694_p0650a05║   　轉。兼 能進轉煩惱。葢業繇或造。報繇業感。不了 業
X38n0694_p0650a06║   　因。復從報法起惑。繇業現行。亦熏煩惱種子。故三
X38n0694_p0650a07║   　法展轉不離。如惡叉聚。今先斷其業。不復熏於惑
X38n0694_p0650a08║   　種。又既令後報不起。亦令先報漸薄。此中初 種即
X38n0694_p0650a09║   　轉現報。第二 是轉煩惱。第三是轉生報。第四是轉
X38n0694_p0650a10║   　後報也。夫以 殺業苦報。其劇 如彼。不殺善報。其大
X38n0694_p0650a11║   　如此。金口誠言。纖毫無謬。奈之 何 不信 受奉行哉。
X38n0694_p0650a12║   　七觀心理解。有事 殺。有理殺。事 殺如上所明。理殺
X38n0694_p0650a13║   　者。凡夫外道。執常執斷。破害真諦。藏教析色觀空。
X38n0694_p0650a14║   　破害俗 諦。通教雖達無生。終歸灰斷。不知常住 真
X38n0694_p0650a15║   　心。是殺中諦。別 教仰信 中道。謂是逈出二 邊。修 中
X38n0694_p0650a16║   　觀時。復殺二 諦。惟圓人了 達一 心三觀。全 體法界。
X38n0694_p0650a17║   　不動 法界。始從名字。終於究竟。皆不犯理殺也。
X38n0694_p0650a18║   　八 懺悔行法。犯此事 理二 殺。既各有輕重。則 欲令
X38n0694_p0650a19║   　罪滅。須知三種懺法不同。先明事 理二 殺輕重差
X38n0694_p0650a20║   　別 。事 殺有三差別 。一 逆。二 重。三輕。重復分二 。一 失
X38n0694_p0650a21║   　戒。二 不失戒。一 失戒者。又分為二 。一 須見好相。如
X38n0694_p0650a22║   　此經云 。若有犯十戒者。應教懺悔。要見好相。便 得
X38n0694_p0650a23║   　滅罪。若無好相。雖懺無益也。二 堪任更受。如羯磨
X38n0694_p0650a24║   　文云 。若諸菩薩毀棄淨戒。於現法中。堪任更受。又
X38n0694_p0650b01║   　云 。若上品纏違犯他勝處法。失律儀 戒。應當更受。
X38n0694_p0650b02║   　不云 須見好相也。今會通其意。此經雖一 往偏 指
X38n0694_p0650b03║   　十重。而理須獨歸前 四。以 善生經中無後四戒。地
X38n0694_p0650b04║   　持經中無第五 第六 戒故。羯磨文雖似 獨指後四。
X38n0694_p0650b05║   　而前 六 等流。亦可例 通。以 殺盜等必有上中下別 。
X38n0694_p0650b06║   　非可一 槩論故。故失戒重罪。須通途作此二 類也。
X38n0694_p0650b07║   　二 不失戒者。如羯磨文云 。非諸菩薩暫一 現行他
X38n0694_p0650b08║   　勝處法。便 捨菩薩淨戒律儀 也。輕戒復二 。一 染汙
X38n0694_p0650b09║   　起。或稱重垢。二 非染汙起。或稱輕垢。今經總名輕
X38n0694_p0650b10║   　垢。直對十重言之 。實則 輕戒之 中。復有重輕差別 。
X38n0694_p0650b11║   　兼 有方便 等流之 不同。故今合而明之 。共有六 聚。
X38n0694_p0650b12║   　一 逆。二 失戒重。不任更受。欲受須見好相。三失戒
X38n0694_p0650b13║   　重。堪任更受。四不失戒重。五 染汙犯。及方便 重垢。
X38n0694_p0650b14║   　六 非染汙犯。及方便 輕垢也。此戒於六 聚中。殺上
X38n0694_p0650b15║   　品是逆。殺中品是失戒重。須見好相。殺下品是失
X38n0694_p0650b16║   　戒重。堪任更受。或是不失戒重。又方便 罪者。三品
X38n0694_p0650b17║   　殺因殺緣皆輕垢。或上品緣。即屬重垢。三品殺法
X38n0694_p0650b18║   　皆重垢。或上品殺法。應同不失戒重也。理殺有四
X38n0694_p0650b19║   　差別 。一 殺真諦。二 殺俗 諦。三殺中諦。四雙殺二 諦
X38n0694_p0650b20║   　也。次明三種懺法。一 作法懺。二 取相懺。三無生懺。
X38n0694_p0650b21║   　此三種懺。前 不兼 後。後必具 前 。作法懺又有三種。
X38n0694_p0650b22║   　一 向一 人悔過。二 向三人悔過。三向眾僧 悔過。非
X38n0694_p0650b23║   　染汙犯。及方便 輕垢。但 向一 人悔過。罪便 得滅。染
X38n0694_p0650b24║   　汙犯。及方便 重垢。須向三人悔過。或無三人。止向
X38n0694_p0650c01║   　二 人一 人。亦可得滅。不失戒重。須向眾僧 悔過。或
X38n0694_p0650c02║   　無眾僧 。向三二 人亦得。設總無清淨大小乘眾。堪
X38n0694_p0650c03║   　向悔過。但 殷重自誓。終不復犯。罪亦得滅。若有人
X38n0694_p0650c04║   　可向悔過。不得自誓滅也。失戒重罪堪任更受者。
X38n0694_p0650c05║   　須向眾僧 悔過重受。失戒重罪不堪更受者。即須
X38n0694_p0650c06║   　用取相懺法。取相懺者。所謂日夜六 時誦重輕戒。
X38n0694_p0650c07║   　苦到 禮三世 千佛。二 七三七。乃至一 年。以 見好相
X38n0694_p0650c08║   　為期。此須十科行道。備 極精誠。仍復內資理觀。外
X38n0694_p0650c09║   　假壇儀 。凡法華方等大悲占察等一 切行法。皆屬
X38n0694_p0650c10║   　取相懺攝。能滅根本重罪。令淨戒復生。亦能滅七
X38n0694_p0650c11║   　逆罪。使重報輕受。但 不云 使得戒耳。無生懺者。正
X38n0694_p0650c12║   　滅理殺之 罪。亦除七逆重愆。此復四種。一 析觀無
X38n0694_p0650c13║   　生。謂觀此身六 分所成。所謂地水火風空識。微細
X38n0694_p0650c14║   　推求。實無有我。及以 我所。二 體觀無生。謂觀此身
X38n0694_p0650c15║   　如幻如化。如鏡中像 夢中物等。當體不實。彼六 分
X38n0694_p0650c16║   　法尚自不有。云 何 復有我及我所。三次第無生。謂
X38n0694_p0650c17║   　雖知中道佛性。含靈本具 。繇迷強故。不能頓觀。先
X38n0694_p0650c18║   　觀一 切假名諸法。從因緣生。無有實性。從假入 空。
X38n0694_p0650c19║   　得見真諦。既見真空。不住 於空。從空出假。徧觀俗
X38n0694_p0650c20║   　諦。二 諦既明。遮炤和融。方歸中道。四一 心無生。謂
X38n0694_p0650c21║   　了 知中道佛性。徧一 切法。如心佛亦爾。如佛眾生
X38n0694_p0650c22║   　然。心佛及眾生。是三無差別 。此心即空假中。三諦
X38n0694_p0650c23║   　既是天然性德。三觀亦非造作修 為。一 心之 中。法
X38n0694_p0650c24║   　爾具 足。如此觀智。全 即諦理。深達罪福相。徧炤於
X38n0694_p0651a01║   　十方。是名實相懺悔。以 迷則 全 實相而為罪相。悟
X38n0694_p0651a02║   　則 全 罪相而即實相故。是中析觀無生。能除凡外
X38n0694_p0651a03║   　殺真諦罪。亦除七逆。令得無根信 。墮獄即出。不復
X38n0694_p0651a04║   　受一 劫 苦。如阿含經中阿闍世 王是也。但 不能令
X38n0694_p0651a05║   　現身證初 果耳。體觀無生。能除藏教殺俗 諦罪。亦
X38n0694_p0651a06║   　除七逆。例 同阿含。次第無生。能除通教殺中諦罪。
X38n0694_p0651a07║   　亦除七逆。如阿闍世 王轉重受輕。身生惡瘡。炤以
X38n0694_p0651a08║   　月愛三昧光 明。令免痛苦。得無根信 。但 不云 得菩
X38n0694_p0651a09║   　薩戒耳。一 心無生能除別 教雙殺二 諦之 罪。亦除
X38n0694_p0651a10║   　七逆。如阿闍世 王悟無生忍。發迹顯本。即是不可
X38n0694_p0651a11║   　思議大菩薩也。
X38n0694_p0651a12║   　九修 證差別 。別 圓觀行位 人。善伏煩惱。能防故殺。
X38n0694_p0651a13║   　相似 初 心。先斷見惑與藏通初 果齊。得道共力 。能
X38n0694_p0651a14║   　斷故誤二 殺。如釋種寧死不戰。是斷故殺。初 果耕
X38n0694_p0651a15║   　地。蟲離四寸。是斷誤殺也。華嚴二 地。云 性不殺生
X38n0694_p0651a16║   　者。此約教道。二 地戒波羅蜜增上。或約理殺。二 地
X38n0694_p0651a17║   　即是界外須陀洹果故也。藏教外內二 凡。能防殺
X38n0694_p0651a18║   　真諦罪。初 果以 上。永斷殺真之 罪。通教乾慧性地。
X38n0694_p0651a19║   　能防殺俗 諦罪。八 人以 去。亦復永斷。別 教初 心仰
X38n0694_p0651a20║   　信 中道。能防殺中諦罪。十住 十行。猶未永伏。十向
X38n0694_p0651a21║   　永伏。初 地永斷。兼 斷雙殺二 諦之 罪。以 證道同圓
X38n0694_p0651a22║   　故。圓教初 心了 知法界。不壞一 法。能防雙殺二 諦
X38n0694_p0651a23║   　之 罪。故名第一 清淨。亦復論於名字清淨。觀行清
X38n0694_p0651a24║   　淨。乃至究竟清淨。
X38n0694_p0651b01║   　十性惡法門。善惡之 法。皆是性具 。達其性。則 能用
X38n0694_p0651b02║   　善用惡。而不被善惡所用。不達其性。則 被善惡所
X38n0694_p0651b03║   　用。不知稱性功 能。以 被善惡所用。故全 性德而成
X38n0694_p0651b04║   　逆順二 修 。感於苦樂二 報。以 能巧用善惡。故即二
X38n0694_p0651b05║   　修 咸合平等一 性。成於折攝二 門。今明性惡。復約
X38n0694_p0651b06║   　二 義。一 用事 殺。如古昔聖王。殺仙 豫婆羅門等五
X38n0694_p0651b07║   　百人。乃是與其無量壽命。此亦可稱為善識開遮。
X38n0694_p0651b08║   　又如無厭足王。幻作惡人而行治罰。沙彌吞食外
X38n0694_p0651b09║   　道。度令出家證果等。皆巧用事 殺也。二 用理殺。所
X38n0694_p0651b10║   　謂弑無明父。害貪愛母。護生須是殺。殺盡始安居
X38n0694_p0651b11║   　也。前 明不殺。必至佛果方得究竟清淨。此文明殺。
X38n0694_p0651b12║   　亦至佛果方得究竟殺盡耳。
X38n0694_p0651b13║   　○第二 盜戒。
X38n0694_p0651b14║   若佛子。自盜。教人盜。方便 盜。呪盜。盜因。盜緣。盜法。盜
X38n0694_p0651b15║   業。乃至鬼神有主 劫 賊物。一 切財物。一 針一 草。不得
X38n0694_p0651b16║   故盜。而菩薩應生佛性孝順心。慈悲心。常助 一 切人
X38n0694_p0651b17║   生福生樂。而反更盜人財物者。是菩薩波羅夷罪。
X38n0694_p0651b18║   　不與而取他物。名之 為盜。自盜有八 種。或灼然劫
X38n0694_p0651b19║   　取。或潛行竊取。或詐術騙取。或勢 力 強取。或詞訟
X38n0694_p0651b20║   　取。或牴謾取。或受寄托而不還。或應輸稅而不納。
X38n0694_p0651b21║   　是名八 種。教人盜者。教人為我劫 取。乃至為我偷
X38n0694_p0651b22║   　稅也。若但 教人作八 種盜。利 不入 己。不結重罪。是
X38n0694_p0651b23║   　此戒兼 制 耳。方便 盜者。彼物自來。方便 藏舉。如攘
X38n0694_p0651b24║   　羊之 類。呪盜者。以 種種呪術取他物。或遣役鬼神
X38n0694_p0651c01║   　等。盜因者。興心故取他物。或以 諂心。或以 曲心。或
X38n0694_p0651c02║   　瞋恚心。或恐怖心。是名盜因。盜緣者。穿窬窺闞等
X38n0694_p0651c03║   　緣。盜法者。發鑰揀取等事 。盜業者。舉他物離本處。
X38n0694_p0651c04║   　乃至等者。舉輕況重。佛性者。一 切眾生。皆有當果
X38n0694_p0651c05║   　之 性。性是不改為義。即前 戒中常住 之 意。盜人財
X38n0694_p0651c06║   　物者。意顯從人邊結重也。
X38n0694_p0651c07║   　此戒亦具 性遮二 業。以 侵 他依報。奪他外命。令他
X38n0694_p0651c08║   　憂苦。王法亦治罪故。五 緣成重。一 是有主 物。二 有
X38n0694_p0651c09║   　主 想。三盜心取。四直五 錢。五 舉離本處。主 有三品。
X38n0694_p0651c10║   　若佛物。法物。現前 僧 物。四方僧 物。父母師長物。名
X38n0694_p0651c11║   　上品。若人天物。名中品。若鬼神畜生物。名下品。盜
X38n0694_p0651c12║   　上品。及中品中人物則 重。盜中品中天物。及下品
X38n0694_p0651c13║   　物。結輕。或雖重。不失戒。二 有主 想。亦具 當疑僻 六
X38n0694_p0651c14║   　句。有主 。有主 想。有主 疑。二 句結重。無主 。有主 想。有
X38n0694_p0651c15║   　主 疑。二 句結輕。有主 。無主 想。無主 。無主 想。二 句無
X38n0694_p0651c16║   　犯。又人物。人物想。人物疑。二 句重。人物。非人物想。
X38n0694_p0651c17║   　及非人物。非人想。人物疑。非人物。人物想。四句輕。
X38n0694_p0651c18║   　三盜心者。非與想。非己物想。非糞掃想。非暫用想。
X38n0694_p0651c19║   　非親厚想。正是業主 。四直五 錢者。西國一 大錢。直
X38n0694_p0651c20║   　十六 小銅錢。若取五 錢。若取直五 錢物。結重。四錢
X38n0694_p0651c21║   　以 下。結輕。或雖重。不失戒。若二 番三番。共取五 錢
X38n0694_p0651c22║   　物。有意相續者。數滿結重。無相續意者。逐次結輕。
X38n0694_p0651c23║   　若所取物。此處不直五 錢。取處直五 錢者。結重。若
X38n0694_p0651c24║   　此處直過五 錢。取處不直五 錢。結輕。五 舉離本處
X38n0694_p0652a01║   　者。他物置在此處。移動 令出本界。或自移。或教他
X38n0694_p0652a02║   　移。或方便 移。或呪移。從此時結成盜罪。詳如五 戒
X38n0694_p0652a03║   　相經中說。若抵債 不還。前 人決作失想時結罪。若
X38n0694_p0652a04║   　受寄不還。亦於前 人決作失想時結罪。若偷 稅已
X38n0694_p0652a05║   　過關津。不復受詰時結罪。若教人盜。前 人受教。取
X38n0694_p0652a06║   　離本處時結罪。若教人取某處某物。彼人於異處
X38n0694_p0652a07║   　取。或取異物。彼人結重。教者結方便 罪。若教者是
X38n0694_p0652a08║   　盜心。受教者無盜心。謂是取彼所應取物。取離處
X38n0694_p0652a09║   　時。教者犯重。受教者無犯。若教者非盜心。受教者
X38n0694_p0652a10║   　謂是盜心。取離處時。受教者犯重。教者無犯。若教
X38n0694_p0652a11║   　令盜五 錢物。受教者取得四錢以 下。二 俱 結輕。若
X38n0694_p0652a12║   　教盜四錢以 下。受教者取得五 錢以 上。受教者結
X38n0694_p0652a13║   　重。教者結輕。若本意不論多少。隨取離處時。二 人
X38n0694_p0652a14║   　同其輕重。若二 人共盜取物。離本處。直五 錢。雖分
X38n0694_p0652a15║   　時各得減五 錢。然各犯重。若但 教人盜。本無心欲
X38n0694_p0652a16║   　取其分。離處時。不結重。後受其分。知是所盜物者
X38n0694_p0652a17║   　結罪。不知者無罪。此生有戒無戒。後生憶不憶等。
X38n0694_p0652a18║   　具 如殺戒中辨。不犯者。與想。己物想。糞掃想。暫用
X38n0694_p0652a19║   　想。親厚想。若癡狂。若心亂 。若病壞心。若轉生不自
X38n0694_p0652a20║   　憶知。
X38n0694_p0652a21║   　七眾同犯。
X38n0694_p0652a22║   　大小乘不全 共。同者。同不得盜。異者。大士見機得
X38n0694_p0652a23║   　盜。如下所明。舊云 。聲聞於佛滅後盜佛物。輕。菩薩
X38n0694_p0652a24║   　恒重。今據僧 祗律中。寺主 用塔物供 僧 。直五 錢。即
X38n0694_p0652b01║   　結重。況自用耶。又畢陵伽 婆蹉。於賊舟上取檀越
X38n0694_p0652b02║   　二 子還其父母。以 無盜心。不名犯戒。亦是見機得
X38n0694_p0652b03║   　作之 意。未必一 向與大乘異也。
X38n0694_p0652b04║   　開遮者。菩薩戒本云 。又如菩薩見有增上增上宰
X38n0694_p0652b05║   　官上品暴惡。於諸有情。無有慈愍。專行逼惱。菩薩
X38n0694_p0652b06║   　見已。起憐愍心。發生利 益安樂意樂。隨力 所能。若
X38n0694_p0652b07║   　廢若黜增上等位 。由是因緣。於菩薩戒無所違犯。
X38n0694_p0652b08║   　生多功 德。又如菩薩見劫 盜賊奪他財物。若僧 伽
X38n0694_p0652b09║   　物窣堵波物。取多物已。執為己有。縱情受用。菩薩
X38n0694_p0652b10║   　見已。起憐愍心。發生利 益安樂意樂。隨力 所能。逼
X38n0694_p0652b11║   　而奪取。勿 令受用如是財物。當受長夜無義無利 。
X38n0694_p0652b12║   　由此因緣。所奪財寶。若僧 伽 物。還復僧 伽 。窣堵波
X38n0694_p0652b13║   　物。還窣堵波。若有情物。還復有情。又見眾生。或園
X38n0694_p0652b14║   　林主 。取僧 伽 物。窣堵波物。言自己有。恣情受用。菩
X38n0694_p0652b15║   　薩見已。思擇彼惡。起憐愍心。勿 令因此邪受用業。
X38n0694_p0652b16║   　當受長夜無義無利 。隨力 所能。廢其所主 。菩薩如
X38n0694_p0652b17║   　是雖不與取。而無違犯。生多功 德。解曰。前 條是奪
X38n0694_p0652b18║   　他名位 。後條是奪他財寶。以 憐愍心。能生功 德。然
X38n0694_p0652b19║   　僧 伽 物。還復僧 伽 。乃至有情之 物還諸有情故無
X38n0694_p0652b20║   　犯也。倘分毫沾染。是名賊復劫 賊矣。
X38n0694_p0652b21║   　果報者。華嚴二 地品云 。偷 盜之 罪。亦令眾生墮三
X38n0694_p0652b22║   　惡道。若生人中。得二 種果報。一 者貧窮。二 者共財
X38n0694_p0652b23║   　不得自在。解曰。盜亦三種三品。牽墮三塗。例 如殺
X38n0694_p0652b24║   　戒所明。共財者。世 間財物。五 家所共。謂王。賊。水。火。
X38n0694_p0652c01║   　不肖子孫。惟功 德法財。乃不共他有也。十善業道
X38n0694_p0652c02║   　經云 。若離偷 盜。即得十種可保 信 法。一 資財盈積。
X38n0694_p0652c03║   　王賊水火。及非愛子。不能散滅。二 多人愛念。三人
X38n0694_p0652c04║   　不欺負。四十方讚歎。五 不憂損害。六 善名流布。七
X38n0694_p0652c05║   　處眾無畏。八 財命色力 安樂辯才。具 足無缺。九常
X38n0694_p0652c06║   　懷施意。十命終生天。若能迴向菩提。後成佛時。得
X38n0694_p0652c07║   　證清淨大菩提智。淨戒品云 。離不與取。亦四果報。
X38n0694_p0652c08║   　一 者於現生中。得離貪嫉。身心安樂。二 者以 離貪
X38n0694_p0652c09║   　嫉。一 切眾生之 所信 向。委寄任用。無復疑惑。與諸
X38n0694_p0652c10║   　有情而作伏藏。三者於未來世 。得大富饒豪貴自
X38n0694_p0652c11║   　在。所有珍財。王賊水火。無能侵 奪。四者能與殑伽
X38n0694_p0652c12║   　沙等一 切諸佛主 功 德藏。所謂十八 不共法等清
X38n0694_p0652c13║   　淨法財。二 乘之 人。耳尚不聞。何 況得見。
X38n0694_p0652c14║   　觀解者。有事 盜。有理盜。理盜者。未達性具 法門。心
X38n0694_p0652c15║   　外取法。取非其有。故名為盜。凡夫盜有。外道盜空。
X38n0694_p0652c16║   　二 乘盜真。菩薩盜俗 。別 教盜取中道。惟圓人了 達
X38n0694_p0652c17║   　性徧性具 。不於心外別 取一 法。不犯理盜。
X38n0694_p0652c18║   　懺悔者。若盜三寶父母師長物。失戒。先須償 還。方
X38n0694_p0652c19║   　行取相懺法。盜人道物。失戒。償 與不償 。隨時斟酌。
X38n0694_p0652c20║   　懺須取相。盜天及鬼神畜生物。須向眾僧 悔過。或
X38n0694_p0652c21║   　向三人悔過。又三品盜因盜緣。向一 人悔。上中二
X38n0694_p0652c22║   　品盜法。向三人悔。或向眾僧 。下品盜法。向一 人悔。
X38n0694_p0652c23║   　或向三人。盜有盜空。懺以 析觀無生。盜真盜俗 盜
X38n0694_p0652c24║   　中。皆悉懺以 一 心無生。又一 心三觀妙無生懺。通
X38n0694_p0653a01║   　滅一 切事 盜理盜也。
X38n0694_p0653a02║   　修 證者。別 圓觀行位 人。能防故盜。相似 初 心。位 齊
X38n0694_p0653a03║   　初 果。永斷故盜。華嚴二 地中義。如殺戒辨。藏教內
X38n0694_p0653a04║   　凡外凡。伏於空有二 盜。初 果永斷盜空。四果永斷
X38n0694_p0653a05║   　盜有。圓教觀行。圓伏盜真盜俗 盜中之 罪。初 住 分
X38n0694_p0653a06║   　斷。妙覺究竟斷盡。別 教登地。證道同圓。亦能分斷
X38n0694_p0653a07║   　理盜。
X38n0694_p0653a08║   　性惡者。事 盜如開遮所明。理盜則 菩提無與者。然
X38n0694_p0653a09║   　我取菩提。三世 諸佛。乃稱究竟大盜耳。
X38n0694_p0653a10║   
X38n0694_p0653a11║   佛說梵網經菩薩心地品合註卷第三